<kbd id="zc0wk419"></kbd><address id="zc0wk419"><style id="zc0wk419"></style></address><button id="zc0wk419"></button>

              <kbd id="u8o5x4vx"></kbd><address id="u8o5x4vx"><style id="u8o5x4vx"></style></address><button id="u8o5x4vx"></button>

                      <kbd id="w2be2lpa"></kbd><address id="w2be2lpa"><style id="w2be2lpa"></style></address><button id="w2be2lpa"></button>

                              <kbd id="4txfgpk9"></kbd><address id="4txfgpk9"><style id="4txfgpk9"></style></address><button id="4txfgpk9"></button>

                                      <kbd id="20uyamwh"></kbd><address id="20uyamwh"><style id="20uyamwh"></style></address><button id="20uyamwh"></button>

                                              <kbd id="m4vt4f8x"></kbd><address id="m4vt4f8x"><style id="m4vt4f8x"></style></address><button id="m4vt4f8x"></button>

                                                      <kbd id="ry1baxa5"></kbd><address id="ry1baxa5"><style id="ry1baxa5"></style></address><button id="ry1baxa5"></button>

                                                          快三平台
                                                          您所在的位置: > 時評 >

                                                          古代快三平台作品僞作亦有真價值

                                                          2015-02-08 12:16 来源:快三平台 作者:方勇 點擊:

                                                             自古至今,“真”與“假”的問題與字畫交易形影相伴,業內人士疾呼“打假” ,但並沒有否定古代字畫中精品僞作的藝術價值 。
                                                           
                                                              皇帝也造假字畫
                                                           
                                                              溯本求源,歷史上許多皇帝最早推動了快三平台贗品的生產。
                                                           
                                                              假字畫  ,又稱僞作或贗品,即非快三平台家本人實際創作,而被人謊稱是其所作,署其姓名或採用其他方式表明其身份的美術作品 。根據假畫製作方式,造假一般分爲摹、臨、仿、造等四種形式。
                                                          王羲之“蘭亭序”就是名作仿製的一個典型案例。
                                                           
                                                              《蘭亭序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的神來之筆,據說當時王羲之臨崇山峻嶺、茂林修竹和清流急湍,乘酒興方酣 ,用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序,通篇28行,324字 ,有重複者,皆變化不一,精美絕倫,被宋代書法
                                                           
                                                          大家米芾稱爲“中國行書第一帖”。傳說王羲之之後也曾再書《蘭亭序》,但均遜於原作。
                                                           
                                                              《蘭亭序》原稿一直爲王羲之視爲傳家之寶 ,爲王氏後代收藏  ,傳至第七代時被唐太宗李世民“騙”入朝廷。唐太宗得《蘭亭序》後,對王羲之書法推崇備至 ,敕令侍臣趙模、馮承素等人精心複製摹本 。他將這些摹本
                                                           
                                                          或石刻摹拓本分賜皇族寵臣 ,當時這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴” 。
                                                           
                                                              此外 ,還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名家的臨本傳世,而原跡,據說在唐太宗死時作爲殉葬品永絕於世。而今人看到的是蘭亭序的“唐人五大摹本” ,從不同層面表現了“天下第一行書”的神韻 ,是後世蘭亭兩大體
                                                           
                                                           
                                                              系的鼻祖:一是以虞本、褚本、馮本、黃絹本爲宗的貼學體系 ;一是以歐陽詢的定武本爲宗的碑學體系。這兩大體系並行於世,孕育了後世無數書法大家。唐人五大摹本曾被收入清乾隆內府,後流散四方,虞本、褚本、馮本現藏於北京故宮博物院,黃絹本、定武本現藏臺北故宮博物院 。
                                                           
                                                              有研究者認爲,唐太宗發起的蘭亭“唐人五大摹本” ,既以摹家名義傳世 ,不應界定爲真正意義上的“假字畫”,而北宋徽宗趙佶開設的“皇家快三平台”則批量生產了諸多臨摹畫作 。宮廷快三平台始於五代,盛於兩宋 。這位
                                                           
                                                           
                                                              快三平台皇帝開創了瘦金體書法 ,還爲快三平台制定了完整制度 ,形成了精緻華麗的“院體”風格。在繪畫學習中,宋徽宗十分重視古人“格法” ,他命人每旬將宮廷收藏的兩幅名畫押送到快三平台供大家臨摹學習,現藏臺北故宮
                                                           
                                                          博物院的黃居寀的《蘆雁圖》就是在“傳移摹寫”下產生的精品摹本  。
                                                           
                                                          “蘇州片”的是是非非
                                                           
                                                              隨着明清經濟的發展 ,民間藝術市場日趨繁榮 ,民間以盈利爲目的的快三平台僞作大量出現,快三平台僞造技藝也越來越高,最終在一些地方形成造假“產業羣”,“蘇州片”成爲贗品製造的“典範”。
                                                           
                                                          “蘇州片”起自明代吳門畫派的興盛和當地經濟的繁榮,有錢人附庸風雅,慕名購畫,因而出現許多畫匠專以製作假畫爲生。爲了提高造假的專業水平,他們開始分工合作 ,或專攻快三平台,或專攻印章,或專攻樹木 ,或專攻山石,最終形成快三平台名作的複製行業  。他們生產的複製畫 ,後被稱爲“蘇州片”。蘇州片數量多,流傳範圍廣  ,全國各地的博物館都有收藏,許多還流傳海外 。其中有些精品還騙過了皇帝 ,被鈐上“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”等皇家收藏印璽。
                                                           
                                                              “近水樓臺先得月” ,有些蘇州片就出自名家的後代親友及弟子之手,如王淶仿好友沈周的畫 ,吳三江仿其外祖父祝允明的字,蘇州專諸巷欽氏父子兄弟 ,專門僞造宋元以來的大家快三平台 ,從徽宗趙佶、李公麟、董源、郭熙、范寬、劉松年、馬遠、夏硅、錢選、王冕到黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮等“元四家” ,長卷短幅,量大面廣,人稱“欽家樣” 。
                                                           
                                                              “老貨”不同於“新貨”。時下蘇州片仍在各種交易市場頻頻現身,幾可亂真又絕非真跡。有專家認爲,這些摹品臨摹技藝高超 ,一切遵照原作,不露模仿痕跡 ,不能簡單地等同於現在的高仿工藝 。
                                                          專家認爲 ,從古至今 ,在文物鑑定過程中 ,許多“精品”僞作的價值往往不亞於真跡,從文物保護的角度看,歲月無情 ,紙絹壽命大約千餘年 ,保存得再好 ,也會自然消失 ,這些亂真的複製品可在最大程度上傳承文物原件的文化信息。
                                                           
                                                             據介紹,藏於北京故宮博物院的顧愷之《洛神賦圖》卷 ,臺北故宮博物院的唐寅《溪山魚隱圖》卷 ,以及遼寧省博物館的張萱《虢國夫人遊春圖》卷,或是宋代摹本,或是師友代筆之作  ,皆屬假畫 ,卻都成爲博物館鎮館之寶 。
                                                           

                                                          [責任編輯:唐聞]
                                                          圖片新聞